Theorie-Politique 3
Dropping Anchor in Rough Seas: Co-Reasoning with Personalized AI Advisors and the Liberalism of Fear
Philosophy & Technology 38 (170): 1–7. 2025. Commentaire invité. doi:10.1007/s13347-025-01006-z
Une critique politique des conseillers IA personnalisés à travers le prisme du libéralisme de la peur. Met en lumière les asymétries de pouvoir en jeu et soutient que la personnalisation risque de stabiliser la domination en traduisant des injustices structurelles en défis aspirationnels individualisés. Propose ensuite trois contraintes politiques pour l’IA personnalisée : la priorité de la non‑domination, la contestabilité publique des normes opérantes et la reconnaissance de charges civiques non personnalisables.
IA, éthique de l’IA, délibération, libéralisme, libéralisme de la peur, non-domination
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Theorizing the Normative Significance of Critical Histories for International Law
Journal of the History of International Law 24 (4): 561–587. 2022. Avec Damian Cueni. doi:10.1163/15718050-12340207
Aborde la question de savoir si l’histoire entachée du droit international doit affecter notre évaluation actuelle de celui-ci. Soutient que les histoires critiques tirent leur force de trois manières principales : en subvertissant les revendications historiques qui soutiennent l’autorité d’une pratique ; en décevant les attentes normatives que les lecteurs projettent sur le passé ; et en retraçant les continuités fonctionnelles qui relient les problèmes passés au présent. Ce cadre explique comment l’histoire peut être normativement significative même lorsque son influence directe sur l’argumentation juridique est obscure.
généalogie, historiographie, légitimité, philosophie du droit, méthodologie, théorie politique
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Revealing Social Functions through Pragmatic Genealogies
Dans Social Functions in Philosophy: Metaphysical, Normative, and Methodological Perspectives. Rebekka Hufendiek, Daniel James et Raphael Van Riel (dir.), 200–218. London : Routledge. 2020. doi:10.4324/9780429435393
Cet article soutient que les récits de l’état de nature, lus comme des modèles dynamiques plutôt que comme de l’histoire, peuvent révéler comment des pratiques normatives centrales répondent à des besoins collectifs de coordination, de gestion des conflits et de non-domination. En s’appuyant sur la généalogie humienne de la justice, la généalogie williamsienne de la véracité et des travaux connexes, il montre comment des concepts tels que la propriété, la connaissance et la justice testimoniale sous-tendent la coopération sociale et la légitimité politique. Il offre ainsi aux philosophes sociaux et politiques une manière d’expliquer à la fois la persistance des idées et des institutions et les bases sur lesquelles elles peuvent être critiquées.
coordination, généalogie, histoire, Hume, Nietzsche, philosophie politique
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