Justice 3
The Essential Superficiality of the Voluntary and the Moralization of Psychology
Philosophical Studies 179 (5): 1591–1620. 2022. doi:10.1007/s11098-021-01720-2
Soutient que la notion du volontaire est une notion essentiellement superficielle qui accomplit un travail important à la condition que nous ne cherchions pas à l’approfondir métaphysiquement, et que les tentatives d’approfondissement illustrent une tendance problématique à déformer notre conception de l’esprit sous la pression d’aspirations morales.
histoire, justice, psychologie morale, agentivité, responsabilité, philosophie de l’action
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Nietzsches affirmative Genealogien
Deutsche Zeitschrift für Philosophie 67 (3): 429–439. Sur invitation. 2019. doi:10.1515/dzph-2019-0034
Soutient que, parallèlement à ses généalogies critiques bien connues, Nietzsche a également élaboré des « généalogies affirmatives » qui ne sont pas historiquement situées. Ces généalogies enquêtent sur les « origines pratiques » de concepts tels que la justice et la vérité, en montrant comment ils émergent de façon instrumentale à partir de besoins humains fondamentaux. En présentant ces concepts comme naturalistement intelligibles et pratiquement indispensables, cette approche offre une justification affirmative, que je relie à l’idée nietzschéenne tardive d’une « justification économique de la morale ».
généalogie, histoire, justice, moralité, Nietzsche, vérité
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Nietzsche’s Pragmatic Genealogy of Justice
British Journal for the History of Philosophy 25 (4): 727–49. 2017. doi:10.1080/09608788.2016.1266462
Examine la thèse de Nietzsche selon laquelle l’idéal de justice est un développement politique contingent, n’apparaissant que lorsque des parties d’une puissance à peu près égale ont besoin d’un système d’échange et de rétribution afin d’éviter une destruction mutuelle assurée ; de sorte que l’applicabilité des normes de justice est à l’origine liée à des distributions de pouvoir. Cette perspective reconçoit la justice comme une solution humaine au problème récurrent de l’ordre social. Comprendre ces origines permet de justifier la justice comme une invention indispensable à la vie sociale.
généalogie, pouvoir, philosophie politique, 19e siècle, justice, Nietzsche
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