Ethique 9
Internalism from the Ethnographic Stance: From Self-Indulgence to Self-Expression and Corroborative Sense-Making
The Philosophical Quarterly 75 (3): 1094–1120. 2025. doi:10.1093/pq/pqae051
Soutient que l’internalisme de Bernard Williams à propos des raisons constitue le fondement philosophique de son libéralisme, et qu’il doit être compris en lien avec ses travaux tardifs sur la normativité de l’explication généalogique et sur la posture ethnographique, où nous habitons par l’imagination une perspective conceptuelle et motivationnelle sans l’endosser.
délibération, éthique, généalogie, histoire, internalisme, métaéthique
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Moralism as a Dualism in Ethics and Politics
Political Philosophy 1 (2): 432–462. 2024. doi:10.16995/pp.17532
Soutient que tant le moralisme en éthique que le moralisme politique prennent leur origine dans un dualisme problématique qui transforme la distinction utile entre le moral et le non‑moral en une séparation rigide. Comme le montre la comparaison historique avec la pensée grecque antique, cela obscurcit de véritables conflits de valeurs et ne parvient pas à traiter adéquatement des réalités politiques complexes telles que les situations de « mains sales » (dirty hands).
éthique, moralisme politique, réalisme, conflits de valeurs, Hume, Bernard Williams
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Virtue Ethics and the Morality System
Topoi 43 (2): 413–424. 2024. Avec Marcel van Ackeren. doi:10.1007/s11245-023-09964-9
Montre que les « systèmes de moralité » au sens de Williams ne se limitent pas à l’éthique kantienne, mais se caractérisent par l’ambition organisatrice de soustraire l’agentivité humaine à la contingence. Soutient que cette ambition — et la reconceptualisation de la psychologie humaine sur laquelle elle s’appuie — peut être retracée jusqu’au stoïcisme.
éthique, chance morale, système de la moralité, psychologie morale, blâme, normativité
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Debunking Concepts
Midwest Studies in Philosophy 47 (1): 195–225. Sur invitation. 2023. doi:10.5840/msp2023111347
Soutient que la démystification des concepts doit dépasser l’évaluation de leurs mérites épistémologiques pour inclure leur évaluation sur des bases morales, sociales et politiques, à partir de leurs fonctions et effets sociétaux.
concepts, éthique conceptuelle, démystification généalogique, généalogie, critique de l’idéologie, méthodologie
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Ethics Beyond the Limits: New Essays on Bernard Williams’ Ethics and the Limits of Philosophy
Mind 132 (525): 234–243. 2023. doi:10.1093/mind/fzaa077
Rend compte d’un recueil d’essais sur Ethics and the Limits of Philosophy de Williams et propose une défense substantielle de Williams face aux critiques humiennes, en soutenant que Williams mobilise bien des généalogies vindicatoires pour des concepts éthiques fondamentaux comme l’obligation, tout en les séparant de leur distorsion au sein du système de la moralité. Synthétise des interprétations diverses du relativisme de la distance et de la nécessité pratique chez Williams, les requalifiant non comme un scepticisme mais comme des enquêtes sur l’authenticité et le caractère irréductiblement à la première personne de la délibération. Présente le recueil comme la preuve que le projet de Williams n’était pas seulement destructeur, mais une tentative libératrice de légitimer des pensées éthiques qui existent en dehors des contraintes rigides de la théorie morale moderne.
Bernard Williams, éthique, généalogie, système de la moralité, métaéthique, délibération
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The Shaken Realist: Bernard Williams, the War, and Philosophy as Cultural Critique
European Journal of Philosophy 31 (1): 226–247. 2023. Avec Nikhil Krishnan. doi:10.1111/ejop.12794
Propose une nouvelle lecture de Ethics and the Limits of Philosophy en mettant en évidence les résonances culturelles plus larges de l’ouvrage. Loin d’être simplement une critique de tendances académiques, le livre apparaît comme portant sur des enjeux éthiques qui ont acquis une urgence particulière dans le sillage de la Seconde Guerre mondiale : la primauté du caractère sur la méthode, l’obligation d’obéir aux ordres, et la possibilité de concilier vérité, véracité et une vie dotée de sens.
critique culturelle, éthique, philosophie analytique, autorité, 20e siècle, philosophie britannique
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A Shelter from Luck: The Morality System Reconstructed
Dans Morality and Agency: Themes from Bernard Williams. András Szigeti et Matthew Talbert (dir.), 184–211. New York: Oxford University Press. 2022. doi:10.1093/oso/9780197626566.003.0009
Propose une synthèse des remarques critiques de Williams sur la morale kantienne ; l’idée clé est que la morale moderne cherche à soustraire la vie à la chance.
agentivité, éthique, blâme, chance morale, système de la moralité, volontaire
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The Self-Effacing Functionality of Blame
Philosophical Studies 178 (4): 1361–1379. 2021. doi:10.1007/s11098-020-01479-y
Introduit le concept de « fonctionnalité auto-effacée » afin de concilier deux conceptions opposées du blâme. Si le blâme remplit une importante fonction régulatrice, cette fonctionnalité exige précisément qu’il soit justifié par des raisons morales non instrumentales plutôt que par sa fonctionnalité. Cette approche préserve les acquis des analyses instrumentalistes tout en justifiant l’autorité de nos raisons morales de blâmer.
blâme, psychologie morale, éthique, fonctionnalité, normativité, justification
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Williams’s Pragmatic Genealogy and Self-Effacing Functionality
Philosophers’ Imprint 18 (17): 1–20. 2018. doi:2027/spo.3521354.0018.017
Reconstruit l’enquête généalogique de Williams sur la fonction sociale des normes de véracité et en dégage les implications sociales et politiques. Développe une compréhension de cette forme « pragmatique » de la méthode généalogique, montrant qu’elle est particulièrement adaptée aux pratiques qui manifestent ce que j’appelle une « fonctionnalité auto-effaçante » — des pratiques qui ne sont fonctionnelles que dans la mesure où, et parce que, nous ne nous y engageons pas pour leur fonctionnalité.
Bernard Williams, éthique, fonctionnalité, généalogie, naturalisme, vérité
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