Épistémologie 5
Why We Care about Understanding: Competence through Predictive Compression
Avec Pierre Beckmann.
Propose une théorie unificatrice de la compréhension en reconstruisant par rétro‑ingénierie la fonction à la fois de l’état mental et du concept. Soutient que nous tenons à la compréhension parce qu’elle fonde une compétence robuste. Notre concept de compréhension a évolué comme un indicateur efficace pour suivre cette propriété difficile à cerner, ce qui nous permet d’identifier à qui faire confiance et de qui apprendre. Cela met en lumière la dimension sociale de la compréhension et la manière dont elle façonne la compréhension humaine. La compréhension résulte de pressions convergentes à prédire le monde au moyen de modèles cognitifs non seulement exacts, mais aussi suffisamment compressés pour être stockés, démontrés et transmis.
épistémologie, IA, compréhension, changement conceptuel, compression, compétence
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Précis of The Practical Origins of Ideas
Analysis 84 (2): 341–344. 2024. Symposium sur mon The Practical Origins of Ideas. Sur invitation. doi:10.1093/analys/anad011
Résume mon livre à l’occasion d’un symposium dans Analysis.
analyse, ingénierie conceptuelle, généalogie, histoire des idees, état de nature, précis
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Debunking Concepts
Midwest Studies in Philosophy 47 (1): 195–225. Sur invitation. 2023. doi:10.5840/msp2023111347
Soutient que la démystification des concepts doit dépasser l’évaluation de leurs mérites épistémologiques pour inclure leur évaluation sur des bases morales, sociales et politiques, à partir de leurs fonctions et effets sociétaux.
concepts, éthique conceptuelle, démystification généalogique, généalogie, critique de l’idéologie, méthodologie
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How Genealogies Can Affect the Space of Reasons
Synthese 197 (5): 2005–2027. 2020. doi:10.1007/s11229-018-1777-9
On dit souvent que les tentatives de dériver des raisons à partir d’affirmations sur la genèse de quelque chose commettent le « sophisme génétique » : elles confondent genèse et justification. Une manière pour les généalogies de contourner cette objection est de se concentrer sur les origines fonctionnelles des pratiques. Mais cela invite une seconde objection, selon laquelle les tentatives de dériver la fonction actuelle de la fonction originelle souffrent d’un défaut de continuité : les conditions auxquelles quelque chose a répondu à l’origine ne sont plus réunies. Cet article montre comment des généalogies normativement ambitieuses peuvent éviter ces deux écueils.
généalogie, Bernard Williams, Craig, épistémologie, normativité, espace des raisons
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Genealogy and Knowledge-First Epistemology: A Mismatch?
The Philosophical Quarterly 69 (274): 100–120. 2019. doi:10.1093/pq/pqy041
L’épistémologie knowledge‑first de Timothy Williamson soutient que le concept de connaissance est primitif et explicativement fondamental. Cela semble laisser peu de place aux tentatives de fournir une explication généalogique du concept de connaissance — a fortiori à celles qui, comme chez E. J. Craig, expliquent la formation du concept de connaissance à partir du concept de croyance. Pourtant, je soutiens que la généalogie craigienne du concept de connaissance n’est pas seulement compatible avec l’épistémologie knowledge‑first, mais qu’elle lui apporte en réalité un soutien.
Craig, épistémologie, généalogie, méthodologie, Williams, épistémologie du primat de la connaissance
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