19e-Siècle 7
Naturalizing Minds: Genealogies of Thought in Hume and Nietzsche
Dans Hume and Nietzsche. Peter Kail et Paolo Stellino (dir.). Oxford: Oxford University Press.
L’argument avancé est que, dès lors que l’on saisit la portée généalogique du pragmatisme méthodologique chez Hume et Nietzsche, il apparaît clairement comment l’un et l’autre échappent aux vues réductrices consistant à assimiler le sens, la vérité ou la valeur des choses à leurs seuls effets.
généalogie, pragmatisme méthodologique, Hume, Nietzsche, 18e siècle, vérité
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On the Self-Undermining Functionality Critique of Morality
European Journal of Philosophy 31 (2): 501–508. Sur invitation. 2023. doi:10.1111/ejop.12874
Reconstruit l’interprétation par Reginster de la critique nietzschéenne de la morale comme une « critique fonctionnaliste auto-invalidante » et soulève trois difficultés à son égard.
fonctionnalité, fonction, généalogie, démystification généalogique, métaéthique, moralité
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Nietzsche’s Conceptual Ethics
Inquiry 66 (7): 1335–1364. Actes de l’International Society of Nietzsche Studies. 2023. doi:10.1080/0020174X.2022.2164049
Bien que Nietzsche semble recourir à deux modes apparemment contraires d’évaluation des concepts — l’un s’intéresse aux effets des concepts, l’autre à ce que les concepts expriment — cet article propose une conception du caractère expressif des concepts qui unifie ces deux modes et fournit une approche puissante de la réflexion pratique sur les concepts à employer.
éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, généalogie, naturalisme, réévaluation des valeurs, expressivisme
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Choosing Values? Williams contra Nietzsche
The Philosophical Quarterly 71 (2): 286–307. 2021. doi:10.1093/pq/pqaa026
Met en évidence des difficultés épistémiques et métaphysiques durables pour tout projet d’évaluer et d’améliorer les valeurs selon lesquelles nous vivons, y compris dans les travaux contemporains en éthique et en ingénierie conceptuelles, et soutient que les tentatives de contourner ces difficultés succombent à l’« illusion de Saint‑Just » — l’erreur consistant à croire qu’un ensemble de valeurs issu d’un contexte politique peut être transplanté avec succès dans un autre contexte politique.
éthique conceptuelle, ingénierie conceptuelle, changement conceptuel, généalogie, 19e siècle, 20e siècle
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Nietzsche’s English Genealogy of Truthfulness
Archiv für Geschichte der Philosophie 103 (2): 341–63. 2021. doi:10.1515/agph-2018-0048
S’appuyant sur divers fragments posthumes, l’article reconstruit la première — et peu connue — généalogie nietzschéenne de la manière dont la valeur de vérité et la culture de la vertu de véracité ne proviennent pas d’un pur amour de la vérité, mais de la nécessité pratique de la coopération sociale.
généalogie, 19e siècle, Nietzsche, philosophie continentale, vérité, coordination
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Nietzsche as a Critic of Genealogical Debunking: Making Room for Naturalism without Subversion
The Monist 102 (3): 277–297. 2019. Avec Damian Cueni. doi:10.1093/monist/onz010
Soutient que, contrairement à une idée reçue, la méthode généalogique de Nietzsche ne vise pas à subvertir en révélant des origines naturalistes immanentes et basses — bien au contraire : Nietzsche critique la démystification généalogique ainsi entendue, au motif qu’elle menace de faire de la réflexion un acide universel dans un monde de plus en plus désenchanté par les progrès scientifiques. Nietzsche défend plutôt une perspective qui fait place à une compréhension naturaliste et redessine, au sein de l’espace des origines naturalistes, le contraste entre généalogies vindicatoires et généalogies subversives.
démystification généalogique, généalogie, métaéthique, naturalisme, philosophie continentale, 19e siècle
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Nietzsche’s Pragmatic Genealogy of Justice
British Journal for the History of Philosophy 25 (4): 727–49. 2017. doi:10.1080/09608788.2016.1266462
Examine la thèse de Nietzsche selon laquelle l’idéal de justice est un développement politique contingent, n’apparaissant que lorsque des parties d’une puissance à peu près égale ont besoin d’un système d’échange et de rétribution afin d’éviter une destruction mutuelle assurée ; de sorte que l’applicabilité des normes de justice est à l’origine liée à des distributions de pouvoir. Cette perspective reconçoit la justice comme une solution humaine au problème récurrent de l’ordre social. Comprendre ces origines permet de justifier la justice comme une invention indispensable à la vie sociale.
généalogie, pouvoir, philosophie politique, 19e siècle, justice, Nietzsche
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