Rechtsphilosophie 3
Law as a Test of Conceptual Strength
In Bernard Williams on Law and Jurisprudence: From Agency and Responsibility to Methodology. Veronica Rodriguez-Blanco, Daniel Peixoto Murata und Julieta Rabanos (Hrsg.). Oxford: Hart. Im Erscheinen. https://philpapers.org/archive/QUELAA.pdf
Liest Williams’ „What Has Philosophy to Learn from Tort Law?“ als Radikalisierung von Austins Einsicht, dass das Deliktsrecht der Ort ist, an dem die Begriffe des gesunden Menschenverstands wirklich auf die Probe gestellt werden. Identifiziert sieben Merkmale der Deliktsrechtspraxis, die Begriffe wie Verschulden, Absicht, Fahrlässigkeit und Freiwilligkeit einem aussergewöhnlichen Druck aussetzen. Erklärt – im Kontrast zum Strafrecht –, wie Unterschiede in Beweismassstäben, Fallprofilen und Doktrinen der Gefährdungshaftung sowohl die Stärke als auch die Schwachstellen unserer Begriffe zur Zuschreibung von Verantwortung sichtbar machen.
Conceptual Engineering, Rechtsphilosophie, Recht, Verantwortung, Williams, Begriffswandel
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Theorizing the Normative Significance of Critical Histories for International Law
Journal of the History of International Law 24 (4): 561–587. 2022. Mit Damian Cueni. doi:10.1163/15718050-12340207
Behandelt die Frage, ob die belastete Geschichte des Völkerrechts unsere heutige Bewertung beeinflussen sollte. Er argumentiert, dass kritische Geschichtsschreibungen ihre Wirkung auf drei Hauptweisen entfalten: indem sie die historischen Ansprüche untergraben, die die Autorität einer Praxis stützen; indem sie die normativen Erwartungen verfehlen, die Lesende an die Vergangenheit herantragen; und indem sie die funktionalen Kontinuitäten nachzeichnen, die vergangene Probleme mit der Gegenwart verbinden. Der Rahmen erklärt, wie Geschichte normativ bedeutsam sein kann, selbst wenn ihr direkter Einfluss auf juristische Argumentation unklar ist.
Genealogie, Historiographie, Legitimität, Rechtsphilosophie, Methodologie, politische Theorie
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The Double Nature of DNA: Reevaluating the Common Heritage Idea
The Journal of Political Philosophy 24 (1): 47–66. 2016. doi:10.1111/jopp.12063
Behandelt den politischen und rechtlichen Konflikt um die Patentierung von Genen, indem die einflussreiche Idee neu bewertet wird, dass das menschliche Genom das „gemeinsame Erbe der Menschheit“ sei. Argumentiert, dass das menschliche Genom am besten nicht als eine Form gemeinsamen Eigentums, sondern als ein Informationsspeicher zu verstehen ist, zu dem wir in einem treuhänderischen Verhältnis stehen, das Pflichten der Bewahrung und des Zugangs begründet. Diese „bewahrungsorientierte Erbe-Idee“ löst den Konflikt mit der Patentierung von Genen selbst weitgehend auf, zeigt jedoch zugleich, wie jüngere Gerichtsentscheidungen weiterhin Raum für die Patentierung kommerziell relevanter Moleküle lassen, die aus menschlicher DNA abgeleitet sind.
gemeinsames Erbe, DNS, Bioethik, Recht, Rechtsphilosophie, politische Philosophie
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