European Journal of Philosophy 31 (2): 501–508. Auf Einladung. 2023. doi:10.1111/ejop.12874
Rekonstruiert Reginsters Deutung von Nietzsches Moralkritik als eine „sich selbst unterminierende Funktionskritik“ und formuliert drei Probleme dagegen.
Funktionalität, Funktion, Genealogie, genealogische Entlarvung, Metaethik, Moral
PDF herunterladenPhilosophical Studies 178 (4): 1361–1379. 2021. doi:10.1007/s11098-020-01479-y
Führt den Begriff der „selbstverschleiernden Funktionalität“ ein, um zwei gegensätzliche Auffassungen des Vorwurfs zu versöhnen. Zwar erfüllt Vorwurf eine wichtige regulative Funktion, doch verlangt gerade diese Funktionalität, dass er durch nicht-instrumentelle moralische Gründe und nicht durch seine Funktionalität gerechtfertigt wird. Dieser Ansatz bewahrt die Einsichten instrumentalistischer Auffassungen und vindiziert zugleich die Autorität unserer moralischen Gründe, Vorwürfe zu erheben.
Tadel, Moralpsychologie, Ethik, Funktionalität, Normativität, Rechtfertigung
PDF herunterladenPhilosophers’ Imprint 18 (17): 1–20. 2018. doi:2027/spo.3521354.0018.017
Rekonstruiert Williams’ genealogische Untersuchung der sozialen Funktion der Normen der Wahrhaftigkeit und arbeitet ihre sozialen und politischen Implikationen heraus. Entwickelt ein Verständnis dieser „pragmatischen“ Form der genealogischen Methode, das zeigt, dass sie in einzigartiger Weise geeignet ist, mit Praktiken umzugehen, die das aufweisen, was ich „selbstverschleiernde Funktionalität“ nenne – Praktiken, die nur insofern und gerade deshalb funktional sind, als und weil wir sie nicht wegen ihrer Funktionalität ausüben.
Bernard Williams, Ethik, Funktionalität, Genealogie, Naturalismus, Wahrheit
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