Analytische-Philosophie 8
Conceptual Engineering
In Metzler Handbuch Analytische Philosophie. Hans-Johann Glock, Christoph Pfisterer und Stefan Roski (Hrsg.). Stuttgart: Metzler.
Das Conceptual Engineering richtet die analytische Philosophie neu aus: weg von der deskriptiven Analyse bestehender Konzepte hin zur normativen Aufgabe, repräsentationale Mittel zu bewerten und zu verbessern, um unseren theoretischen und praktischen Zwecken besser zu dienen. Dieser Eintrag zeichnet die intellektuelle Genealogie der Methode nach, von Rudolf Carnaps Explikation und pragmatistischer Rekonstruktion bis hin zu den zeitgenössischen „funktionalistischen“ und „ameliorativen“ Ansätzen, die von Haslanger, Simion und Kelp vertreten werden. Abschließend wird die aktuelle „angewandte Wende“ (applied turn) der Disziplin untersucht, indem dargelegt wird, wie die neuere Forschung der Jahre 2024 bis 2026 diese Methoden operationalisiert hat, um konkrete Probleme in der Sozialontologie, der künstlichen Intelligenz und der Medizin zu adressieren.
Conceptual Engineering, Analytische Philosophie, Explikation, Ameliorative Analyse, Normativität, Sozialontologie
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Doing History Philosophically and Philosophy Historically
Mit Marcel van Ackeren. In Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren und Matthieu Queloz (Hrsg.), 14–30. Oxford: Oxford University Press. 2025. doi:10.1093/9780191966361.003.0003
Es werden vier verschiedene Verbindungen zwischen Philosophie und Geschichte unterschieden: (1) Die Philosophie kann ihre eigene Geschichte nicht auf die Weise ignorieren, wie es die Wissenschaft (und namentlich die Naturwissenschaft) kann. (2) Wenn man sich mit der Geschichte der Philosophie befasst, primär um Geschichte zu schreiben, muss man dennoch auf die Philosophie zurückgreifen. (3) Selbst wenn man Philosophiegeschichte philosophisch betreibt – das heisst, primär um Philosophie zu produzieren –, bedarf es eines ausgeprägten Sinns für die historische Distanz der vergangenen Philosophen zu uns; denn der Zweck ihrer Lektüre besteht darin, sich mit etwas zu konfrontieren, das sich von der Gegenwart unterscheidet. (4) Die systematische Philosophie selbst muss historisch betrieben werden, indem sie sich nicht zwangsläufig mit ihrer eigenen Geschichte auseinandersetzt, sondern mit der Geschichte der Begriffe, die sie zu verstehen sucht.
Methodologie, Historiographie, Metaphilosophie, Geschichtsphilosophie, analytische Philosophie, 20. Jahrhundert
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Williams’s Debt to Wittgenstein
In Bernard Williams on Philosophy and History. Marcel van Ackeren und Matthieu Queloz (Hrsg.), 283–316. Oxford: Oxford University Press. 2025. Mit Nikhil Krishnan.
Argumentiert, dass mehrere Aspekte von Bernard Williams’ Stil, Methodik und Metaphilosophie als dialektisch aus denen Wittgensteins hervorgegangen verstanden werden können.
Geschichte, analytische Philosophie, 20. Jahrhundert, britische Philosophie, Sprachphilosophie, Bernard Williams
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The Shaken Realist: Bernard Williams, the War, and Philosophy as Cultural Critique
European Journal of Philosophy 31 (1): 226–247. 2023. Mit Nikhil Krishnan. doi:10.1111/ejop.12794
Bietet eine neue Lesart von Ethics and the Limits of Philosophy, indem sie die weiter reichenden kulturellen Resonanzen des Buches herausarbeitet. Weit davon entfernt, bloss eine Kritik akademischer Tendenzen zu sein, erweist sich das Buch als eine Auseinandersetzung mit ethischen Fragen, die im Gefolge des Zweiten Weltkriegs besondere Dringlichkeit erhielten: die Primatstellung des Charakters gegenüber der Methode, die Pflicht, Befehlen zu folgen, und die Möglichkeit, Wahrheit, Wahrhaftigkeit und ein sinnvolles Leben zu verbinden.
Kulturkritik, Ethik, analytische Philosophie, Autorität, 20. Jahrhundert, britische Philosophie
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Davidsonian Causalism and Wittgensteinian Anti-Causalism: A Rapprochement
Ergo 5 (6): 153–72. 2018. doi:10.3998/ergo.12405314.0005.006
Versucht, die beiden Seiten in der langjährigen Debatte zwischen davidsonianischen Kausalisten und wittgensteinianischen Anti‑Kausalisten einander anzunähern, indem gezeigt wird, dass beide Seiten darin übereinstimmen können, dass Gründe keine Ursachen sind, zugleich aber intentionale Erklärungen kausale Erklärungen sind.
Gründe vs. Ursachen, Handlungserklärung, Erklärung, analytische Philosophie, 20. Jahrhundert, Interpretation
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Does Philosophy Have a Vindicatory History? Bernard Williams on the History of Philosophy
Studia Philosophica 76: 137–52. 2017. doi:10.24894/StPh-en.2017.76008
Entfaltet Williams’ Vorschlag, dass die Philosophie, wenn sie ihre Geschichte ignoriert, damit voraussetzt, ihre Geschichte sei vindizierend. Der Aufsatz will eine fruchtbare Untersuchungslinie zur Frage eröffnen, ob die Philosophie eine vindizierende Geschichte hat, indem er eine Karte möglicher Antworten entwirft. Zunächst unterscheidet er drei Arten von Geschichte: Entdeckungsgeschichte, Fortschrittsgeschichte und Veränderungsgeschichte. Anschliessend legt er nahe, dass grosse Teile der Philosophie aus Gründen, die ihren Charakter als geisteswissenschaftliche Disziplin widerspiegeln, keine vindizierende Geschichte besitzen.
Historiographie, Metaphilosophie, Geschichtsphilosophie, analytische Philosophie, 20. Jahrhundert, Williams
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Two Orders of Things: Wittgenstein on Reasons and Causes
Philosophy 92 (3): 369–97. 2017. doi:10.1017/S0031819117000055
Indem der Aufsatz Wittgenstein im kausalistischen/anti-kausalistischen Streit der Philosophie des Geistes verortet, argumentiert er, dass Wittgensteins Argumente sich von denen seiner unmittelbaren Nachfolger unterscheiden; dass er gegenwärtige anti-psychologistische Tendenzen antizipiert; und dass er vielleicht näher bei Davidson steht, als es historische Dialektiken nahelegen.
Handlungstheorie, Handlungserklärung, analytische Philosophie, Gründe vs. Ursachen, Sprachphilosophie, 20. Jahrhundert
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Wittgenstein on the Chain of Reasons
Wittgenstein-Studien 7 (1): 105–30. 2016. doi:10.1515/witt-2016-0108
Dieser Artikel untersucht Wittgensteins Konzeption der Rationalität anhand des zentralen Bildes der „Kette“ und argumentiert, dass Gründe nicht durch intrinsische Eigenschaften definiert sind, sondern durch ihre relationale Rolle, Handlungen verständlich zu machen. Der Autor vertritt die These, dass Ketten von Gründen – im Gegensatz zu Kausalketten – notwendigerweise endlich und in gemeinschaftlichen Praktiken des Gründegebens verankert sind, was bedeutet, dass die Rechtfertigung unvermeidlich an den Grenzen eines spezifischen Sprachspiels endet. Schließlich legt der Beitrag nahe, dass diese endliche Struktur die Handelnden von der irreführenden Erwartung einer unendlichen Rechtfertigung befreit, während sie gleichzeitig die Reichweite von Gründen auf jene spezifischen Praktiken beschränkt, die sie stützen.
Handlungstheorie, Wittgenstein, Gründe und Ursachen, Philosophie des Geistes, Erklärung, Rechtfertigung
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